I "patronati" dei Valar

Rileggendo il Valaquenta mi è venuto in mente che si potrebbero associare ad ognuno dei Valar, a seconda delle loro caratteristiche, certe attività/lavori e aspetti della vita quotidiana; un po' come per i Santi protettori.

Ho provato a buttare giù una lista, sicuramente non esaustiva: arricchiamola!

Manwë - signore dell'aria e dei venti: potrebbe essere invocato dai marinai in bonaccia e dai mugnai dei mulini a vento, e in caso di tempo sfavorevole (siccità/inondazioni). In quanto Re di Arda, sarebbe invocato dai governanti, affinché il loro operato sia buono e corretto.

Ulmo - signore delle acque, e dunque dei mari e dei fiumi: sarebbe il patrono di marinai, pescatori e dei villaggi che sorgono vicino al mare, su isole e su palafitte (come Esgaroth).

Aulë - signore della terra, delle rocce e dei lavori manuali: ovviamente il patrono di tutti gli artigiani, ma anche dei minatori e dei geologi.

Oromë - signore delle foreste e detto “il grande cacciatore”: patrono di cacciatori, popoli nomadi e allevatori di cavalli (come i Rohirrim).

Mandos - giudice dei morti e signore dell'oltretomba: sarebbe il protettore dei giudici... e delle pompe funebri!

Lórien - signore dei sogni e delle visioni: potrebbe ovviamente essere il riferimento di tutti i “sognatori”, venendo invocato da chi spera di vedere realizzati i propri desideri.

Tulkas - il campione di forza dei Valar e il valoroso in battaglia: andrebbe ad essere il patrono dei soldati e di competizioni come la corsa e la lotta. Si dice di lui: “è un amico costante”, dunque è il protettore delle amicizie.

Varda - signora degli astri e di tutto ciò che risplende: naturalmente patrona degli astronomi. Ma anche dei geografi e degli esploratori (“conosce tutte le regioni di Eä”).

Yavanna - signora delle piante e di tutto ciò che dona la terra: è la protettrice degli agricoltori.

Nienna - la tristezza fatta persona, ma anche la massima dispensatrice di pietà e speranza: a lei salirebbero le invocazioni delle persone afflitte che cercano consolazione dai dolori della vita, e probabilmente anche dei moribondi (la sua dimora è vicina alle aule di Mandos).

Estë - signora del riposo e del rinfrancamento: sarebbe patrona di medici, locandieri, cucinieri.

Vairë - “la Tessitrice” che istoria nelle sue tele tutti gli avvenimenti: protettrice di scrittori, storici, tessitori, sarti.

Vána: siccome è sempre associata allo sbocciare della vita, potremmo legarla alla gioventù, e ovviamente alle partorienti.

Nessa: data la sua descrizione, potrebbe essere associata alle attività fisiche e alla danza.


Manwë e Varda, la “coppia” per eccellenza, potrebbero essere i patroni delle coppie sposate.

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E scomparve persino il nome di quella contrada, e dopo di allora gli Uomini più non parlarono di Elenna né di Andor il dono sottratto, né di Númenórë ai confini del mondo; ma gli esuli sulle rive del mare, quando si volgevano all'Ovest indottivi dal desiderio dei loro cuori, parlavano di Mar-nu-Falmar inghiottita dalle onde, di Akallabêth la Caduta, Atalantë in lingua Eldarin.

Smells like Númenorean spirit!

Se il singolo uomo impara dai propri errori, l'umanità non l'ha fatto quasi mai.

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Beh dai magari anche se come dici GC c'è un enorme differenza tra un Valar e Santi patroni, l'accostamento da un punto di vista popolare sugli aspetti della vita quotidiana potrebbe starci
E' vero che non c'era un culto dei Valar, però per esempio ne iSdA quando carica l'Olifante c'è una invocazione generica: che i valar possano farlo deviare, o qualcosa del genere. Potrebbe darsi che ci siano invocazioni simili, tra il popolo su un Vala in particolare, a seconda degli aspetti se esso sia un contadino, un marinaio o chessò.
Invocazioni (ed imprecazioni) si fanno a prescindere dalla religione in sé o comunque il popolo spesso se ne fa una sua particolare versione.



ps
naturalmente non sto dicendo che fosse così o che credo che Tolkien avesse voluto così.

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Giuste osservazioni di CG, e altrettanto giusta risposta di Vega, che mi ha tolto le parole di tastiera

Guardate che le mie osservazioni sul fatto che i Valar potessero essere direttamente invocati per questa o quell'attività o situazione a seconda delle loro peculiarità, nascono direttamente da alcuni passi e del Silmarillion e di ISdA e dei Racc. Incompiuti.

Vero è che ora come ora mi baso sulla mia pur fallace memoria invece di andare a snocciolare citazioni concrete, ma il fatto che gli Ainur scesi in Arda (e quindi qui ci rientrano anche i Maiar) potessero essere associati a vari aspetti del quotidiano (mestieri/situazioni) mi traspare abbastanza chiaramente dai testi del Professore.
Non fino al livello del culto vero e proprio, come lo intendiamo noi, e lo avete giustamente richiamato; ma anche in maniera meno "istituzionale".
Basta anche solo pensare all'invocazione a Varda (signora della luce) fatta da Frodo nel buio della tana di Shelob.

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E scomparve persino il nome di quella contrada, e dopo di allora gli Uomini più non parlarono di Elenna né di Andor il dono sottratto, né di Númenórë ai confini del mondo; ma gli esuli sulle rive del mare, quando si volgevano all'Ovest indottivi dal desiderio dei loro cuori, parlavano di Mar-nu-Falmar inghiottita dalle onde, di Akallabêth la Caduta, Atalantë in lingua Eldarin.

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E' Samvise ad invocare Varda, chiamandola col nome di Elbereth in un linnod che sembra ripreso dall'inno di Imladris.
Uno degli epessi di Varda è appunto Elbereth, "Tessitrice di stelle", quindi è plausibile che venga associata alla luce nell'oscurità, come lo sono le stelle nella notte.

Inoltre attenzione ad accostamenti come Araw (Oromë) ai bisonti, fornitaci da Denethor in persona, questo Vala viene anche chiamato Tauron, "Il signore delle foreste", la cosa mi sembra talmente specifica da rendere legittima l'ipotesi che così come Samvise invocò Elbereth all'arrivo di un mostro nell'oscurità un cacciatore potrebbe invocare Araw all'arrivo di un cinghiale che carica !
Altrimenti perché dedicargli degli animali ?

«Tehkämme sula sovinto toinen ei toistansa viata sinä ilmoisna ikänä, kuuna kullan valkeana!» (Kalevala, Trentesimo Runo)

(Fëanor)

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Ma Elbereth non è "Regina delle stelle"?
Dovrebbe essere il corrispondente Sindarin di Elentári.

Turambar, in realtà, si ergerà accanto a Fionwë nella Grande Rovina, e Melko e i suoi draghi malediranno la spada di Mormakil

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L'ho visto, ma chi ha scritto questo brano?
Non mi sembra un testo di Tolkien, ma di qualche autore di racconti collaterali.

Oppure mi sbaglio?

Turambar, in realtà, si ergerà accanto a Fionwë nella Grande Rovina, e Melko e i suoi draghi malediranno la spada di Mormakil

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Corretto Anac, proprio così!

Tra l'altro, rileggendo il Valaquenta più attentamente, ho visto che Manwë potrebbe essere associato alla vista, Varda all'udito e Ulmo alla musica.

Tra i Maiar, Eönwë potrebbe essere associato al comando militare, per cui andrebbe ad essere lui e non più Tulkas il patrono dei soldati (laddove Tulkas a ben vedere è più legato al combattimento a mani nude).
Ossë è più legato di Ulmo al mare costiero e alle isole.

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E scomparve persino il nome di quella contrada, e dopo di allora gli Uomini più non parlarono di Elenna né di Andor il dono sottratto, né di Númenórë ai confini del mondo; ma gli esuli sulle rive del mare, quando si volgevano all'Ovest indottivi dal desiderio dei loro cuori, parlavano di Mar-nu-Falmar inghiottita dalle onde, di Akallabêth la Caduta, Atalantë in lingua Eldarin.

Smells like Númenorean spirit!

Se il singolo uomo impara dai propri errori, l'umanità non l'ha fatto quasi mai.

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